Частично в ответ бесящимся и делящим людей по категориям...
Сейчас в нашей речи прочно закрепилось слово «быдло». А что оно значит? Кто это? Какими характеристиками обладает? Тут обычно все туманно. Типа «Слушает рингтоны на мобиле. В общественном транспорте. Громко.» А как бы Вы, уважаемые, охарактеризовали данного персонажа?
Я, пожалуй, тоже повешу простынку... Предупрежу сразу фсех, у кого моск ломаецо от более чем пары предложений: букаф ну очень многа, есть риск ниасилить. Мопед не мой, я просто разместил объяву. Хотя нет, не так. Простыня принадлежит авторским правом Л. Измайлову и была пошита в 1975 году, я лишь подредактировал одно слово. Ибо пальцы мои не казенные.

Товарищи, вот если как следует разобраться, то мы с вами — не быдло.
А с другой стороны, если как следует подумать, то с чего бы это?
Мы почему себя небыдлом считаем? Потому что точно знаем, в какой руке вилку держать, а в какой — бифштекс.
Потому что чашку взял и мизинец оттопырил. Или — одеты хорошо: в очках, шляпе. Словом, небыдло.
Так, может, в одежде все дело? По ней определять? В очках и шляпе — небыдло. В телогрейке на голое тело — быдло. Тогда как же их на пляже различать? Кто в плавках — небыдло. Кто в купальнике — женщина. Кто голый — просто хулиган ((или нудист, пляж попутавший.) типа «прим. Ред. »).
Не получается. Тогда, может, по штатному расписанию?
Дворник — тот, конечно, быдло, тут и говорить нечего.
Директор — небыдло. Тут тоже никто спорить не станет. А кто станет, того мы из небыдла в дворники переведем.
Ну, хорошо, а если этот самый дворник улицу подметет, бросит метлу и давай на скрипке играть? Значит, небыдло. Кончит на скрипке играть, поставит ее в угол и давай жену смычком бить. Быдло.
Так, может, в образовании дело? Есть высшее образование — все в порядке. Нет образования — иди учись на небыдло.
Ну, хорошо — поступило быдло в институт. Учится на третьем курсе. Еще не небыдло. Но вот защитило диплом.
Утром проснулось, голова трещит, жить не хочется, но уже не быдло. А почему? Только потому, что оно теперь больше получать будет?
Не в образовании дело. Ты хоть академиком можешь быть. И формул у тебя в голове может быть больше, чем волос на ней.
Или, допустим, точно знаешь, почему у сороконожки тридцать восьмая нога не в ногу шагает. И тут даже не в эрудиции дело.
Неважно, что ты на трех иностранных языках говоришь. Неважно, что ты по выставкам так набегался, что Чюрлениса с Балдерисом путаешь.
Или, допустим, ты на всех премьерах в первом ряду сидишь, в потом ходишь по фойе по кругу напоказ, как корова на ВДНХ.
А люди тебя не уважают. Или уважают, но не любят. А его, небыдло, любят. Потому что он свое мнение не навязывает, а самому разобраться дает. Тебе все ясно, а он сомневается, он рассуждает.
Да ведь и мы с тобой не пожарные. И ничего у нас не горит. Давай остановимся, подумаем, не обидим ли кого, не пройдем ли мимо чужого горя или чужой подлости.
И людям тогда с нами легко будет и просто.
А ты думал, шляпу надел, в первый ряд сел, мизинец оттопырил — и все в порядке?
Да я не против — что хочешь на себя надевай, хоть противогаз.
Где хочешь садись и что хочешь оттопыривай. Не в этом дело.
Главное, чтобы в нас чуткость была. И чтобы внутри огонек горел.
Но не тот, что синим пламенем, а тот самый, который нам дорогу освещает.
Длинную и трудную дорогу к другим людям.